祭　　神：天穗日命
　　説　　明：ご由緒を転載します。
　　　　　　「御祭神　吉備武彦命
　　　　　　　後で天満宮を合祀したので矢喰天満宮と呼んでいる。
　　　　　　　創立年代不詳
　　　　　　　吉備津宮縁起によれば、第十代崇神天皇の時、百済の王子温羅と云う者があ
　　　　　　　った。両眼大きく　毛髪赤く　頬骨強大　身の丈抜群　その性勇敢　腕力絶
　　　　　　　大　常に仁義を守らず、日本を覗わんとする志があった。
　　　　　　　本朝に来たり諸州を歴覧する内、遂に吉備の国新山（後方の山）に登った。
　　　　　　　この地方の勝れたるを見て、この所に大門を起し、城壁を築き、矢倉を立て
　　　　　　　て城郭となして居を構え、時には西国より帝京に送る貢ぎ物を奪取した、近
　　　　　　　里に往来して人民を悩乱せしめた。時の人この城郭を鬼の城と称し恐れた。
　　　　　　　天皇勅して大吉備津彦命を派遣して之を征伐せしめられた。
　　　　　　　即ち彦命は、兵数千を率いて東の方吉備の中山に陣し、西の方は日畑西山
　　　　　　（楯築山）に出で石楯を築き、甲兵を率い鬼の城に向い、温羅と戦かった。
　　　　　　　彦命、矢を放てば温羅の矢と空中に噛合い海中に飛びいる。
　　　　　　　其の所に宮を建てて矢喰宮と云った。之が今日の矢喰神社である。
　　　　　　　彦命、再び千鉤の矢に大矢二筋を番え、発したところ、その一矢は喰い合っ
　　　　　　　て前の如く海中に飛び入ったが、他の一矢は温羅の左眼に命中した流血で流
　　　　　　　水の如くであった。其の所を名づけて血吸川と云う。
　　　　　　　是に於て温羅は雉となって山中に隠れたが、命は鷹と化して之を追うた。
　　　　　　　次には鯉と化して血吸川に入ったので、命は鵜と化して噛んで之を揚げ、そ
　　　　　　　の所を名づけて鯉喰宮といった（東南二キロにあり）。
　　　　　　　温羅、遂にずい（方ヘンに垂）旗を垂れ鋒刀を棄てて降ったとある。
　　　　　　　以上は吉備津彦命にまつわる物語で、この地方に昔から語り伝えられている
　　　　　　　伝説である。
　　　　　　　左側の砂川が血吸川で血吸石がある。当時このあたりは海であった。」
　　　　　　「郷土記念物　矢喰の岩
　　　　　　　これらの岩は吉備津彦命と鬼神温羅にまつわる伝説のなかで、『吉備の中山
　　　　　　　に陣取る吉備津彦命射た矢と、鬼の城に居た温羅が投げた岩とが、空中でか
　　　　　　　み合い落下した』といういわれをもっている。
　　　　　　　この矢喰天神社は、吉備路のほぼ中央部、血吸川に沿った水田地帯の中に位
　　　　　　　置し、境内にある大小五個の花崗岩から成るこれらの岩は、古くからの伝説
　　　　　　　とあいまって地域の人々に親しまれている。」
　　住　　所：兵庫県芦屋市東芦屋町２０−３
　　電話番号：０７９７−３４−１８３３
　　ひとこと：「矢を放てば温羅の矢と空中に噛合い海中に飛びいる。
　　　　　　　其の所に宮を建てて矢喰宮と云った。」

　　　　　　　つつ、つまり、海中に宮を建てたんざますか？？？

　　　　　　　・・・そんなわけはないでしょうから、多分、後世に矢が落ちたあたり
　　　　　　　に宮を建てた・・・ということでしょう。

　　　　　　　さて、対立する二組が、次々姿を変えて戦うという話は、漫画なんかで
　　　　　　　はよく見ますが、古典や民話ではどうでしょうか。

　　　　　　　単なる変身譚はよくあります。
　　　　　　　鶴女房や蛇婿など、動物が人間に変身したり、もともと人間だったのが
　　　　　　　魔法などにより動物の姿になっていたのが、もとの人間に戻るパターン。

　　　　　　　でも、対立する二組が・・・。
　　　　　　　ある種、伊邪那岐神と伊邪那美神の別れのシーンはそのパターンに当る
　　　　　　　といえるかもしれません。

　　　　　　　伊邪那美神の手下である黄泉醜女に対して、伊邪那岐神は、髪につけて
　　　　　　　た蔓を投げると、それは葡萄になります。
　　　　　　　次に櫛を投げると筍に。
　　　　　　　と姿を変え、醜女達が食べている間に逃げるわけです。

　　　　　　　しかし、姿を変えた二組が御互いに戦いあう・・・というのは、あまり
　　　　　　　思い出せません。

　　　　　　　でも、実は、戦い合うというわけではありませんが、グリムに似た物語
　　　　　　　があるんです。

　　　　　　　岩波文庫「グリム童話集（二）」では、「めっけ鳥」と訳されています。

　　　　　　　めっけ鳥とは男の子の名前。
　　　　　　　鳥が攫ってきた男の子なので、「めっけ鳥」と名付けられました。
　　　　　　　めっけ鳥は、山番に見つけられ、その娘と一緒に育てられますが、山番
　　　　　　　の留守中に、料理人に食べられそうになるんですね(^^ゞ

　　　　　　　それを知った娘は、めっけ鳥と一緒に逃げます。
　　　　　　　料理人は下男に追いかけさせますが、見つかったのは、薔薇の花だけ。

　　　　　　　実は、めっけ鳥は薔薇の幹に、娘は薔薇の花に化けてたのです。

　　　　　　　下男はそれを見破れずに料理人のところに戻りました。

　　　　　　　料理人はそれを聞いて、「薔薇の幹を割いて、花だけ持って帰って来い」
　　　　　　　と言うんです。

　　　　　　　しかし、下男が戻ってきたときには薔薇はなく、シャンデリアのぶら下
　　　　　　　がった教会堂があるだけでした。

　　　　　　　実は、めっけ鳥は教会堂に、娘はシャンデリアに化けてたんです。

　　　　　　　でも、下男は気付かず、手ぶらで帰って料理人に、
　　　　　　「馬鹿だね！なんで教会堂はぶっつぶして、シャンデリアを持って帰って
　　　　　　　来ないんだい！」

　　　　　　　料理人は遂に自分で出かけていきました。
　　　　　　　が、そこに教会堂はなく、池に鴨が泳いでいるだけ。

　　　　　　　実は、めっけ鳥は池に、娘は鴨に化けていたわけです。

　　　　　　　う〜むどうやって化けるんや？

　　　　　　　料理人はこれを見ると、ニヤリ。
　　　　　　　池の水を飲み干そうとするんです。
　　　　　　　こいつも化けもんやがな！！！

　　　　　　　ところが、そこに鴨が泳いできて、料理人の頭を咥えると、水に沈めて
　　　　　　　しまいます。
　　　　　　　こうして、料理人は死に、めっけ鳥と娘は助かりましたとさ。

　　　　　　　正直、吉備津彦命と温羅の変身よりスケールがでかいですね。

　　　　　　　しかし、この変身による戦いには何か意味があるのでしょうね。

　　　　　　　とりあえず、ご由緒を見直してみましょう。

　　　　　　　温羅についての説明、
　　　　　　「両眼大きく、毛髪赤く、頬骨強大、身の丈抜群、その性勇敢、腕力絶大」
　　　　　　　まではいいです。
　　　　　　　大柄で強そうな容姿と腕力と勇敢な性格。
　　　　　　　ヒーローにも通じる説明です。

　　　　　　　しかし、最後の一言。

　　　　　　「常に仁義を守らず」

　　　　　　　って・・・。

　　　　　　　ひっど〜〜〜（笑）

　　　　　　　勇敢と仁義を守らないというのが、どうも相容れなく感じるんですが(^^ゞ

　　　　　　　ただ、この文章を書いているのは、吉備津彦命の側です。
　　　　　　　つまり、温羅は敵。

　　　　　　　敵から見て「仁義を守らない」。
　　　　　　　敵に対する仁義を守らないというのは、ある種、当然かもしれないです
　　　　　　　ね。

　　　　　　　勿論、敵に塩を送った上杉謙信の例もありますが、これは、戦闘中のこ
　　　　　　　とじゃないです。

　　　　　　　戦闘中には、相手の裏をかくのは当然！

　　　　　　　温羅が化けたのは、雉→鯉。
　　　　　　　吉備津彦命が化けたのは、鷹→鵜。

　　　　　　　どちらも、悪者っぽくない動物。

　　　　　　　結局二人は好敵手だったのかもしれない、という印象を受けます。

　　　　　　　二人は、
　　　　　　「めっけ鳥＆娘」と「料理人」の関係ではなく、
　　　　　　「めっけ鳥」と「娘」の関係に近かったのかも・・・しれませんね・・・。