祭　　神：聖神
　　説　　明：いただいた由緒書には、
　　　　　　　聖神（須佐男尊の御子＝大年神　大年神の御子＝須佐男尊の御孫）
　　　　　　　皇宝国家守護神として奉斎せられた。御神徳の広大なる神。
　　　　　　　というただし書きがあります。また、
　　　　　　「聖神社は信太明神とも称し、信太山丘陵地（約百萬坪）旧陸軍演習場
　　　　　　　現自衛隊演習地、火葬場　鶴山台団地等を含む土地が境内であった。
　　　　　　　天武天皇（６８０年）白鳳三年秋八月十五日、勅願により、信太首を
　　　　　　　して聖神を斎き祀らしめ給うと伝う。
　　　　　　　さきに述たる如く、境内七十七万七千六百坪（当時の一間九尺）内に
　　　　　　　萬松院、大蔵寺の別当寺もあり、由緒ある神社なるも、史料焼滅の為
　　　　　　　祭神も詳らかならずして、明治五年以来社格郷社として、昭和十二年
　　　　　　　下旬、祭神の決定をみる。
　　　　　　　又大正十三年四月十五日、国宝の指定がありました。和泉国三の宮
　　　　　　（一宮・大鳥、二宮・穴師、四宮・積川、五宮・日根）。
　　　　　　　当初の建造物は、戦国時代の兵火により焼失せるものと考えられ、現
　　　　　　　在のものは、慶長九年、右大臣豊臣秀頼が片桐且元を普請奉行として
　　　　　　　本殿を造営せしめたものである。
　　　　　　　天平四年（７３２年）聖武天皇、大旱に際して、東国五大社、井八幡
　　　　　　　宮（泉井上）に奉幣ありて、降雨の祈願せしめ給う。その時、若干領
　　　　　　　地寄せらる。
　　　　　　　貞観元年（８５９年）五月七日官社に列し、八月丙申従四位下を授け
　　　　　　　らる。
　　　　　　　昌泰元年（８９８年）宇多上皇の御幸あり、御衣を納め給う。その時、
　　　　　　　菅原道真供奉す。
　　　　　　　延喜の制、祈年祭に鍬一口を加えられる。
　　　　　　　後白河法皇、御辰筆の御額一面奉納せらる。現在も社宝として存す。
　　　　　　（小栗街道一ノ鳥居にある時、助松の漁師が漁の時、御光の為まぶしく
　　　　　　　て漁が出来ぬとて降ろしたと伝えらる。）
　　　　　　　後村上天皇の御代、社領の御寄進あり。
　　　　　　　天正五年（１５７７年）内大臣織田信長、社領一千百石の朱印地を寄
　　　　　　　進。
　　　　　　　○的伝説　阿部保名信仰の由来は当社とす」
　　　　　　　とあります。
　　住　　所：和泉市王子町９１９
　　電話番号：０７２５−４１−１５４５
　　ひとこと：聖神は、別名、信太明神。
　　　　　　　信太と聞くと、ぴんとくる人もいるかも知れません。
　　　　　　　安倍晴明の父、保名が、病弱の妻・葛の葉の健康を、信太明神に祈った
　　　　　　　ところ、「熱心な祈りゆえ、祈りは叶う」と言われ、言葉通り、葛の葉
　　　　　　　は、元気になります。そして産まれたのが晴明です。
　　　　　　　ただ、この葛の葉は狐の化身であり、晴明に、狐の姿に戻っているとこ
　　　　　　　ろを見つかってしまったんです。
　　　　　　　仕事から帰ってきた保名が見つけたものは、障子の上に書かれた
　　　　　　「恋しくば尋ね来てみよ和泉なる　信太の森のうらみ葛の葉」
　　　　　　　という歌と、母を恋しがって泣く晴明だった。
　　　　　　　母を恋しがった晴明は、信太の森を尋ねていくと、白い狐が姿を現し、
　　　　　　　どこへともなく、去っていった・・・。
　　　　　　　こんなことから、聖神は、今では、占い師の守護神として有名です。　
　　　　　　　話の詳細は、浄瑠璃、「葛の葉」をどうぞ。

　　　　　　　この神社は、こんもりした森の中にあります。
　　　　　　　今でもこんなに静なこの森に、晴明は、母を尋ねてきたのだ
　　　　　　　なぁ・・・と、つい「お母さ〜ん」と呼んでみたくなります？

　　　　　　　さてさて、聖神が須佐男尊の孫であるという典拠は、古事記です。
　　　　　　　須佐男が山津見神の女の神大市比売と結婚して、大年神と宇迦御魂を
　　　　　　　生み、その大年神が神活須毘の神の女の伊怒比売と結婚して、大国御
　　　　　　　魂の神・韓の神・曽富理の神・白日の神・聖の神を生んだとあります。

　　　　　　　五人兄弟の末っ子なのですね。
　　　　　　　それにしても、興味深い名前の兄弟です。

　　　　　　　大国御魂の神。
　　　　　　　出雲国風土記に頻出する神名です。
　　　　　　　大国主命の別名ともされますし、名前通り、「大国」の守り神・もし
　　　　　　　くは君主なのかも知れません。

　　　　　　　韓の神。
　　　　　　　韓から来られた神様なのでしょうか？それとも韓の君主？
　　　　　　　それはないかなぁ(^^ゞ

　　　　　　　曽富理の神とは「そふりのかみ」でしょう。
　　　　　　「総理の神」に通じる・・・というのは、嘘です。

　　　　　　　白日の神。
　　　　　　「しらひのかみ」＝「新羅の神」でしょうか。

　　　　　　　そして、末っ子が「聖神」。
　　　　　　　なんつうても、「聖なる」神様なわけで、何か特別な霊験があったの
　　　　　　　じゃないかな？と想像してみるのですが、わかりません。
　　　　　　　
　　　　　　　ただ、「ひじり」を「聖」とせずに、「日知り」としたら？
　　　　　　　なるほど(^^ゞ
　　　　　　　暦博士たる陰陽師、晴明に関係深い神社ですね。