祭　　神：八宮神社：熊野杼樟日命　素盞鳴尊
　　　　　　　六宮神社：天津彦根命　応神天皇
　　説　　明：八宮神社：
　　　　　　「当社のご祭神は、天照大御神が素盞鳴尊と剣玉を交換して誓約
　　　　　　　の際にお生まれになった五男神の一柱で、神功皇后の三韓から
　　　　　　　の帰途、巡拝された一社です。
　　　　　　　当社は橘通の、旧県警庁舎の所に鎮座されていたのですが、明
　　　　　　　治四十二年に旧神戸市役所を当社鎮座地に新築したため、現在
　　　　　　　の楠町３丁目、大倉山南東の地に移転されました。
　　　　　　　素盞鳴尊を御奉祀せられましたのは、紀朝臣でありまして、紀
　　　　　　　朝臣は後、紀伊国造となり素盞鳴尊と御祀りせられたものと伝
　　　　　　　えられております。
　　　　　　　旧八部郡坂本村鎮守として奉斎。厄除守護神として、名高い神
　　　　　　　様です。」

　　　　　　　六宮神社：
　　　　　　「当社のご祭神は、天照大御神が素盞鳴尊と剣玉を交換して誓約
　　　　　　　の際にお生まれになった五男神の一柱で、神功皇后の三韓から
　　　　　　　の帰途、巡拝された一社です。
　　　　　　　当社は現在の楠寺の前に鎮座されていましたが、明治四十二年
　　　　　　　十二月に、楠高等小学校の新設により、八宮神社の御社殿に合
　　　　　　　祀されました。
　　　　　　　坂本村に皇別坂本臣紀朝臣が御住みになっておられましたので、
　　　　　　　坂本臣紀朝臣は武内宿祢の末孫でありますので、御先祖の武内
　　　　　　　宿祢の御仕えせられていました応神天皇を御祀りせられたもの
　　　　　　　と伝えられています。出雲系の神様ですから、御一緒に祀られ
　　　　　　　たものと考えられます。厄除けの守護神として、古くから厄年
　　　　　　　の人の参詣が絶えません。
　　　　　　　旧八部郡坂本村鎮守として奉斎。」
　　　　　　　とそれぞれ栞にあります。
　　住　　所：兵庫県神戸市中央区楠町３丁目４−１３
　　電話番号：０７８−３４１−６９２０
　　ひとこと：いや〜〜〜、神戸八社巡拝してよかった〜〜〜。
　　　　　　　神戸って、出雲王国の勢力下だったんでしょうね。

　　　　　　　六宮神社の説明、「出雲系の神様ですから、御一緒に祀られ」
　　　　　　　とは、天津彦根命と、応神天皇のことでしょうか？
　　　　　　　天照大神の息子と、応神天皇を、出雲系の神様と言うとは！
　　　　　　　度胸あります。偉いです！！

　　　　　　　天津彦根命について、記紀では、その後のことは何も書いてあ
　　　　　　　りません。
　　　　　　　大体、この天津彦根という名前なんですが、なんの性格も見え
　　　　　　　てこない名前です。

　　　　　　　天津彦根火瓊々杵根尊・天津彦日子穂穂手見命・天津彦日子那
　　　　　　　芸佐建鵜加夜葺不合命。
　　　　　　　それぞれ、瓊々杵尊（ににぎ）・火々出見（ほほでみ）・鵜葺
　　　　　　　草葺不合命（うがやふきあえず）の別名。

　　　　　　「天津彦根」や、「天津彦」を頭に頂く神名は、特に、皇祖神に
　　　　　　　はじぇんっじぇん珍しくありません。
　　　　　　　というよりも、天照大神の息子・忍穂耳命→の息子・瓊々杵尊→
　　　　　　　の息子・火々出見命→の息子・鵜葺草葺不合命と続く中で、忍
　　　　　　　穂耳命だけが、「天津彦」の冠を頂いていないのですね。
　　　　　　　正式名称（？）の、「正勝吾勝勝速日天之忍穂耳命」の中にも
　　　　　　「天津彦」の文字は見えません。

　　　　　　　考えられることはいろいろありますが、実は、忍穂耳命と天津
　　　　　　　彦根命は、別名同神であるってのが一つ。

　　　　　　　実は、皇祖系の神々は、天津彦根命から出てるんだけど、何ら
　　　　　　　かの理由があって、忍穂耳命系としなくてはならなかったんじ
　　　　　　　ゃないかってのも一つ。

　　　　　　　んでもって、天津彦根命は、出雲系？
　　　　　　　ふぅ〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜ん・・・。

　　　　　　　八宮神社の御祭神・熊野杼樟日命と素盞鳴尊は、誓約時の登場
　　　　　　　人物で、別段珍しい顔合わせではありません。
　　　　　　　しかも、それぞれ、熊野三山のうち、熊野杼樟日命は、熊野那
　　　　　　　智大社の祭神。素盞鳴尊は、熊野本宮大社の祭神ですから、紀
　　　　　　　朝臣が紀伊の国造りになったというのなら、縁は深そうです。

　　　　　　　というよりも、何故、素盞鳴尊が支配していた根の国・紀伊に
　　　　　　　熊野杼樟日命が祀られているのか、と考えたら？

　　　　　　「出雲系の神様ですから、御一緒に祀られ」たのかなぁ？