祭　　神：大年神　若年神　崇徳天皇　金山日古命　猿田彦命 
　　説　　明：境内案内板を引用します。
　　　　　　「ご祭神は、大年神、若年神、崇徳天皇、金山日古命、猿田彦命といわれている。
　　　　　　　往古向井山字浄福寺に鎮座せる大歳神社を大宝元年〜二年（西暦701〜702）に、
　　　　　　　字深間田の坪へ遷座。
　　　　　　　孝徳天皇の大化年間（西暦646年）の頃より、氏子の中で一年に5〜7人と死者が出
　　　　　　　たので、これは神の禍と考えて人身御供を上げて来たが、ある年には十人も不幸
　　　　　　　が続いた。氏子のくじ引きで人身御供を決める事になり、くじが当たり人身御供
　　　　　　　を祭りの夜に供えたのを、鎮平六と申す犬によってその化け物を退治したと、大
　　　　　　　歳神社の伝説として伝えられている。
　　　　　　　祭りは十二月のエトで一番早い申と戌の日に行われ、戌の日には餅もまかれ、こ
　　　　　　　の餅を食べるとお産が軽くなるという俗信もある。」
　　住　　所：兵庫県篠山市犬飼
　　電話番号：
　　ひとこと：ここにも、犬による化け物退治の伝説がありました。
　　　　　　　化け物の正体ははっきり書かれていませんが、お祭りは「申（さる）」と「戌
　　　　　　（いぬ）」の日に行われるようですから、多分、猿なんでしょうね。
　　　　　　
　　　　　　　猿神を犬が退治する話としては、しっぺい太郎がもっとも知られていると思いま
　　　　　　　す。
　　　　　　　
　　　　　　　その次が、今昔物語に登場する、「美作国神依漁師謀止生贄語」ですかね。
　　　　　　　犬の名前は確か、シロだったと思います。
　　　　　　　
　　　　　　　この神社では、犬の名を、「鎮平六」としているようです。
　　　　　　「しず（め）へいろく」か、「ちんぺいろく」か？？
　　　　　　　化け物を鎮めたわけですから、「しずへいろく」としておきたい。
　　　　　　　
　　　　　　　とすれば、またある共通点を見出しますね。
　　　　　　　
　　　　　　　つまり、名前の最初が「シ」であるということです。
　　　　　　　
　　　　　　　何かあるんでしょうか？？
　　　　　　　気になりますね。
　　　　　　　
　　　　　　　ここの地名が「犬飼」なのは、もともと犬飼の人々……多分、猟師でしょう……
　　　　　　　が住んでいて、そこから、犬の猿神退治話が生まれたのでしょうか？
　　　　　　　
　　　　　　　それとも、猿神退治の話があったから、犬を飼う人が増え、犬飼の地名となった
　　　　　　　のでしょうか。
　　　　　　　
　　　　　　　私には、前者だと思えるのですが、いかがでしょう？
　　　　　　　
　　　　　　　日本でも、犬にまつわるエピソードには、「泣かせる」ものが多いです。
　　　　　　　
　　　　　　　化け物退治の話でも、化け物を仕留めた犬は、力尽きて死んでしまうというパター
　　　　　　　ンもあります。
　　　　　　　
　　　　　　　そしてもう一つ、有名なエピソードがあります。
　　　　　　　山へ入って猟をしているとき、犬が騒いでとまらないことがありました。
　　　　　　　こんなに大声で吠えられては、動物が逃げてしまいます。
　　　　　　　
　　　　　　　怒った猟師は犬の首を撥ねるのですが、胴体から離れた犬の首は、高く舞い上がり、
　　　　　　　何者かを咥えて落ちてきました。
　　　　　　　見ると、大きな毒蛇。
　　　　　　　猟師は気づきませんでしたが、この大蛇が木の上から彼を狙っていたので、犬はあ
　　　　　　　れほど騒いだのです。
　　　　　　　
　　　　　　「可哀そうなことをした」
　　　　　　　今更ながら後悔をした猟師は、犬をねんごろに弔ったのでした。
　　　　　　　
　　　　　　　ほんと、後悔するのが遅いよね(^^ゞ
　　　　　　　
　　　　　　　つぅか、狩りのパートナーともいえる犬を、そんな簡単に殺すかなぁ？？？？？
　　　　　　　いろいろと疑問は残りますが、犬という動物が、どれほど頼りにされる存在か、こ
　　　　　　　れらのエピソードが如実に物語っていると思いません？
　　　　　　　
　　　　　　　鎮平六は、化け物退治の後、どんな余生を送ったのでしょう。
　　　　　　　幸せだったらいいんだけど。