祭　　神：天剛風命
　　説　　明：境内案内板を転載します。
　　　　　　「高宮には、ここ高宮神社と大杜御祖神社の二つの神社があり、両社とも延喜式内社で、かつ親子関係の神社で
　　　　　　　す。
　　　　　　　一つのムラの中での、このような類例は、稀有のものといえます。
　　　　　　　祭神は『先代旧事本紀』（平安時代）に、高宮神主たちの祖先と記載されている天剛風命（あめのこかぜのみ
　　　　　　　こと）で、大杜御祖神社の祭神、天萬魂命（あめのよろずたまのみこと）の子神にあたります。
　　　　　　　江戸時代には、旧讃良郡内の一番の大宮として、『一の宮』とも呼ばれていました。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　寝屋川市」
　　住　　所：大阪府寝屋川市高宮２‐１１‐２３
　　電話番号：
　　ひとこと：先代旧事本紀は、物部氏による史書と言え、長く日本書紀と同等の扱いを受けてきたと言われていますが、江
　　　　　　　戸時代の国文学者たちに偽書扱いされ、古事記にとってかわられた、気の毒な古書です。
　　　　　　　
　　　　　　　この神社は、先代旧事本紀に登場する神々を祀られているということで、物部氏のにおいがあるのかもしれま
　　　　　　　せん。
　　　　　　　
　　　　　　　そしてこのあたりは古代、讃良郡に属していたようです。
　　　　　　　そう、鸕野讚良皇女……持統天皇ゆかりの地ですね。
　　　　　　　持統天皇が物部氏と深い関係があるのならば、いろいろ見え方が変わってきます。
　　　　　　　
　　　　　　　私個人は、現天皇家は物部氏ではないかと考えています。
　　　　　　　
　　　　　　　日本書紀の記述は、新王家……日本書紀を編纂した時代の大和朝廷は、自分たちが正当な日本の王家であると
　　　　　　　主張する必要があった。
　　　　　　　そこで編纂されたのが日本書紀だと考えるのが自然です。
　　　　　　　
　　　　　　　そうであれば、大和朝廷以前のヤマト王権は、別の氏族が長だったでしょう。
　　　　　　　その氏族が何かと言われたら……日本書紀に登場する蘇我氏だと考えるのが、もっとも自然じゃないかと思う
　　　　　　　のですね。
　　　　　　　
　　　　　　　中大兄皇子と中臣鎌足は、蘇我氏と敵対していた氏族の有力人物。
　　　　　　　古人皇子や軽皇子（孝徳天皇）ら蘇我氏側の協力を得て、クーデターを成功させ、軽皇子を皇位につけた。
　　　　　　　しかし、孝徳天皇がうっかりしている間に、都は中大兄らに奪われてしまう。
　　　　　　　それがかの有名な
　　　　　　　　金木着け　吾が飼ふ駒は　引出せず　吾が飼ふ駒を　人見つらむか
　　　　　　　であると考えると、スッキリします。
　　　　　　「駒」を中大兄の妹である間人皇女だという説もありますが……下衆すぎません(^^ゞ？
　　　　　　　そして、スケールちっちゃすぎませんか(´-ω-`)
　　　　　　　私は「駒」＝都と皇位だと思う。
　　　　　　　
　　　　　　　そして、同族だった中大兄と鎌足は、なんらかの理由で、天皇家と藤原氏に別れた。
　　　　　　　
　　　　　　　大海人皇子は新興の有力勢力じゃないかと思っています。
　　　　　　　
　　　　　　　中大兄……天智天皇にとっても無視できない新興勢力だったがゆえに、娘を二人も政略結婚させた。
　　　　　　　大田皇女と鸕野讚良皇女ですね。
　　　　　　　
　　　　　　　そして壬申の乱勃発。
　　　　　　　
　　　　　　　大田皇女の気持ちはわかりませんが、鸕野讚良皇女は激怒したのではなかろうかと。
　　　　　　　
　　　　　　　さて、日本書紀には、「『それは本当に天皇の子どもなのか』と疑われた皇后」が複数登場します。
　　　　　　　コノハナサクヤヒメ、サホヒメですね。
　　　　　　　そしてもう一人、神功皇后もまた、「それは本当に天皇の子なのか？」とツッコみたくなるような出産の仕方
　　　　　　　をしています。
　　　　　　　なぜそんな奇妙なエピソードを、「史書」に盛り込んだと思いますか？
　　　　　　　史実だから……じゃないですよね。そんな無駄なことをする理由はない。
　　　　　　　
　　　　　　　それよりも、日本書紀編纂に関わった三人の女帝たち……持統・元明・元正天皇たちの、気持ちがそこに乗っ
　　　　　　　かってるのではないかと私は思います。
　　　　　　　
　　　　　　　つまり、
　　　　　　「草壁皇子は、本当に天武天皇の子なのかしら？」
　　　　　　　ってことです。
　　　　　　　
　　　　　　　当然、父親は天智系でしょう。
　　　　　　　
　　　　　　　天智天皇と藤原鎌足が物部氏であるというのは、東大阪の仲村神社や長浜の天川命神社など、物部氏とゆかり
　　　　　　　の深い土地で、藤原氏の祖である己己都牟須比命が祀られているからという、とっても浅い理由なんですけど、
　　　　　　　わざわざ「蘇我氏VS物部氏の対立」を日本書紀で書いていることからも、なんかにおう気がします。
　　　　　　　
　　　　　　　妄想なんですが、そう考えれば、持統天皇がどうしても大津皇子ではなく、草壁皇子を皇位につけなくてはい
　　　　　　　けなかった理由も、スッキリするんですよ……。
　　　　　　　
　　　　　　　持統天皇が好きなもので、そう考えたいんですよね(笑)