祭　　神：大山祇神　譽田別命
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　名草戸畔のお腹を埋めたと伝えられる神社
　　　　　　　　　　　　　　　　住　　所：和歌山県海南市阪井１８５８

　　　　　　　　　　　　　　　　祭　　神：草野姫命
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　名草戸畔の脚を埋めたと伝えられる神社
　　　　　　　　　　　　　　　　住　　所：和歌山県海南市重根１１２５

　　祭　　神：宇賀部大神　荒八王子命　誉田別命
　　説　　明：ご由緒書を引用します。
　　　　　　「古記録は戦国時代の兵火で消失して、由緒を尋ねる確たる典拠がない。
　　　　　　　しかし鎌倉期よりの神職、小野田家所蔵の文書によれば、「山城国、愛宕神社を
　　　　　　　勧請す」とあり、古来、祭神三柱の中央祀神たる「宇賀部大神」を「迦具土神」
　　　　　　　（火の神）とする説に附合する。
　　　　　　　また一説には、神武天皇ご東征のみぎり、皇軍に随順することを肯じなかった名
　　　　　　　草戸畔の首級を祀るともいわれ、往古より頭の守護神として、「おこべさん」の
　　　　　　　愛称で広く親しまれてきた。
　　　　　　　荒八王子命は、もと現在地の東方百米に、若宮八幡神社は南方約四百米高倉山の
　　　　　　　中腹に鎮座していたが、宝暦四年（一七五四）、本殿新築に際してこの地に合祀
　　　　　　　された。
　　　　　　　当神社は『紀伊続風土記』によると、「一村の氏神にて社殿壮麗、宮作及び境内
　　　　　　　の形状、尋常村落の産土神とも見えず、必ず古官知の神にして後世その神名を失
　　　　　　　ひしものならん」とあり、古くは由緒ある知名の神社であったが乱世を経て、衰
　　　　　　　微したようである。
　　　　　　　元来、頭病平癒の神として尊崇されてきたが、現在では学業成就や入試合格等を
　　　　　　　祈願する若人の数が増え、四季を通じて祈願者の後は絶えない。
　　　　　　
　　　　　　　名草戸畔伝説

　　　　　　　名草戸畔は、名草山の東麓・吉原の地に本陣を構えた豪族の首長であった。太田
　　　　　　　亮氏の『姓氏家系大辞典』にもあるように、「名草戸畔のことは厳然たる事実で
　　　　　　　あって、何らかの大事件が起こったことは、この地方の伝承で伺い知ることがで
　　　　　　　きる」と記している。
　　　　　　　時は日本の黎明期、各地には豪族が割拠して覇を競い合っていた。日向では頭角
　　　　　　　を現した伊波礼毘古命（後の神武天皇）兄弟が、九州を勢力下に収め、行く行く
　　　　　　　各地を平定しつつ、一路、大和を目指して攻め上ろうとした。だが紀ノ国では、
　　　　　　　思わぬ抵抗勢力の反撃に苦汁を強いられる羽目となった。「毛見ノ浜」に上陸し
　　　　　　　た東征軍は、これを迎え撃つ名草戸畔の軍勢と死闘を繰り広げた。東征軍は皇兄
　　　　　　　の五瀬命を失い、鎮魂の地には竈山神社が創建された。一方、名草戸畔はここを
　　　　　　　先途と勇戦奮闘したが、その甲斐もなくあえない最期を遂げた。
　　　　　　　そこで邑人は泣く泣くその頭を携え、小野田の里に身を潜め、高倉山の北麓にあ
　　　　　　　るこの小高い山に葬ったのが、「おこべさん」の由来だと言われる。」
　　住　　所：和歌山県海南市小野田９１７番地
　　電話番号：
　　ひとこと：伝説によれば、神武天皇東征の折、殺害された名草戸畔は、頭・胴体・脚の三つ
　　　　　　　に切断され、それぞれ宇賀部神社、杉尾神社、千種神社に祀られたといいます。
　　　　　　　
　　　　　　　ですが、例えば杉尾神社は、「大蛇のお腹を埋めた」と伝えているようです。
　　　　　　　
　　　　　　　そのことを、ここ宇賀部神社の宮司さんは、
　　　　　　「やはり、神武天皇と戦った逆賊ということで、表には出なかったということかも
　　　　　　　知れません」
　　　　　　　とおっしゃっていました。
　　　　　　　
　　　　　　　名草戸畔が女性なのか男性なのかはよくわかりません。
　　　　　　　ただ、名草の人々を統べた首長であることは間違いないでしょう。
　　　　　　　
　　　　　　　神社に貼られてあったポスターでは、
　　　　　　「名草戸畔が女性であれば名草姫、男性であれば名草彦」
　　　　　　　というような表現がされてありました。
　　　　　　　
　　　　　　　そうかもしれませんし、名に「とべ」がつくのは女性な気もします。
　　　　　　　
　　　　　　　よくわかりません。
　　　　　　　
　　　　　　　ただ、歴史から消された人物である名草戸畔が、口伝で伝えられているとも書い
　　　　　　　てあり、それならば読んでみたいとも思ったのですけど。