祭　　神：天御柱神　国御柱神
　　説　　明：天御柱神は、別名、志那都比古神。国御柱神は、別名、志那都
　　　　　　　比売神。
　　　　　　　天御柱神・国御柱神という神名は、記紀には一切でてきません。
　　　　　　　どこに出てくるかというと、「龍田風神祭祝詞」のみ。なのだ
　　　　　　　そうです。
　　　　　　　つまり、この神社の神様は、龍田神社からどういう経緯でか、
　　　　　　　いらっしゃったのでしょう。　
　　住　　所：東大阪市横小路町２丁目
　　電話番号：
　　ひとこと：さて、龍田風神祭祝詞とはどんな内容なのでしょうか？
　　　　　　　崇神天皇の時代のお話であるとなっています。
　　　　　　「五穀どころか、草一本も生えないことが、長年続いた。
　　　　　　　そこで、天皇が神託を仰ぐと、『龍田の神の祟り』であること
　　　　　　　がわかったので、龍田立野の小野にこの神を祀った」
　　　　　　　なるほど。しかし。

　　　　　　「崇神天皇」「祟り神」のキーワード・・・。よく聞くなぁ・・・。
　　　　　　　最も有名なのは、三輪山の大物主ですね。疫病が大流行したため、
　　　　　　　神託を仰ぐと、夢に大物主がでてきて、「わしがやったんじゃ〜。
　　　　　　　意富多々泥古（おおたたねこ。大物主の子孫）をもって私を祭ら
　　　　　　　せたら、許したる〜」と言ったため、意富多々泥古を河内の国に
　　　　　　　見出し、三輪山に「大神神社」を祀ったというのです。

　　　　　　　美具久留御魂神社も、大物主命が蛇になって祟ったから、創始さ
　　　　　　　れているハズ・・・。

　　　　　　「崇神天皇の夢」（つまり、崇神天皇のたてたご神託）には、大物
　　　　　　　主命、ひっぱりだこです。
　　　　　　　っていうより、「祟り」＝「大物主」であると、崇神天皇は無意
　　　　　　　識に思ってたとしか思えないですね。現代人の私としては。

　　　　　　　しかし、今回は、龍田の神です。
　　　　　　　龍田の神は、今でこそ、「志那都比古」「志那都比売」とされて
　　　　　　　いますが、それは、「風の神同士だから、同じ神様だということ
　　　　　　　にした」が真相じゃないでしょうか？

　　　　　　　この時代、龍田の地をどのような豪族が支配していたか、分かれ
　　　　　　　ば、何かヒントになるかもしれません。

　　　　　　　さて、「崇」の字がつく天皇は５人おられます。
　　　　　　「崇光天皇」「崇峻天皇」「崇神天皇」「崇道天皇」「崇徳天皇」
　　　　　　　の５方です。
　　　　　　　共通するキーワードが思い浮かびませんか？
　　　　　　　そう、「祟り」なんですね〜〜〜！！！

　　　　　　「崇光天皇」「崇峻天皇」は、非業の死を遂げたというもので、
　　　　　　　祟り談は、はっきりとは見えませんが、
　　　　　　「崇神天皇」は、神（主に大物主）に祟られまくってますし、
　　　　　　「崇徳天皇」は、「雨月物語」に登場して、祟りまくってます。
　　　　　　　そして、
　　　　　　「崇道天皇」は、桓武天皇に、平安京遷都させるくらいの偉大な
　　　　　　　る（？）祟り神。
　　　　　　「崇」と「祟」の字が似てるのは、意味がないことではないので
　　　　　　　しょうね。

　　　　　　「祟」＝「出て示」されては困るので、ちょこっといじくって、
　　　　　　「崇」＝「山の宗主」になっててもらおう・・・なんて。
　　　　　　　信じないように〜〜〜！！！（信じないか）