祭　　神：高おかみ神　
　　　　　　　天兒屋根命　大山祇命　水波能賣命　須佐之男命　埴山姫命
　　説　　明：「主神・高おかみ神は、伊奘那岐大神、其御子・迦具土神を、
　　　　　　　切り給へる時、生まれませる神にして、水火を司るの威徳を
　　　　　　　具え給ひ、晴雨を調節して、国土民生を安じ給ふ。
　　　　　　　蓋し、農を以って国の本とする我が国古来の伝統的民族信仰
　　　　　　　として旱天に慈雨を祈るの風潮、野を挙げて後を絶たざりし
　　　　　　　所以にして、木津川、淀川の上流の当地に此大神の鎮まりま
　　　　　　　す事、深く故なしとせず。
　　　　　　　随って、古来歴朝朝野の信仰篤く、祈雨止雨の奉幣に預かり
　　　　　　　給ふ事度々にして、神階は度々昇叙されて、應和元年、正四
　　　　　　　位下に叙せられ給ふ。
　　　　　　　延喜の制、貴船・丹生等の社と列び、その神威、赫々たる官
　　　　　　　幣の小社に列せられ、所謂式内社として、近畿一円に衆庶の
　　　　　　　信仰篤く、以って今日に及べり。
　　　　　　　配祀の祭神は、古来聚落の叢祀に奉斉せしを、明治末年に合
　　　　　　　祀せり。」とあります。
　　住　　所：奈良県宇陀郡室生村室生１２９７
　　電話番号：
　　ひとこと：「大国主命の妻・須世理媛命が宇陀の室生の岩窟に入り、五
　　　　　　　百引の石で岩戸の口を赤埴で窟をふさいだ故事により、赤埴
　　　　　　　の名が起こった。」
　　　　　　　と、榛原町向岩の白岩神社、社記や、赤埴(あかばね)家の系
　　　　　　　譜及び旧記には、書かれているとか。

　　　　　　　この岩窟が室生龍穴神社で当地へ延暦九年（西暦７９０年）
　　　　　　　遷座、赤埴大明神と称したのだそうです。

　　　　　　　ただし、「大和志料」では、
　　　　　　「然とも、須勢理媛と雨師とは、彼此直接の関係を有せず」
　　　　　　　とありまして、龍穴神社が、雨乞いの霊験で信仰されたのは、
　　　　　　　どういった経緯があるのでしょうか？

　　　　　　「室生山年分度者奏状」には、天応元年（西暦７８１年）から、
　　　　　　　承平七年（西暦９３７年）までに、２９度、勅使や国司が龍
　　　　　　　穴神に派遣されて、請雨・止雨の祈祷がなされたが、その都
　　　　　　　度霊験があった、と記されているのだそうで、ということは、
　　　　　　　西暦７８１年頃には、既に、当社で雨乞いがされていたので
　　　　　　　すね。

　　　　　　　なぜそこに、須勢理媛・赤埴明神が合祀されたのでしょうか？
　　　　　　　大体、なぜ、須勢理媛が、岩戸に篭られたのかがわからない
　　　　　　　のですが、まさか、請雨の為では、ないのでしょうね？

　　　　　　　古来、室生には三龍穴（妙吉祥龍穴・持法吉祥龍穴・沙遮羅
　　　　　　　夷吉祥龍穴）があったと伝えられており、この室生龍穴神社
　　　　　　　は、そのうちの一つなのだそうですが、どの龍なのでしょう？

　　　　　　　拝殿の額は、「善女龍王社」と書かれていますね。
　　　　　　　ただし、善女龍王というのは、どうも仏界の住人のようで、
　　　　　　　八大龍王と一緒に、「九大龍王」と称せられたりするようで
　　　　　　　す。

　　　　　　　そんなわけで、詳細はわからないのですが、どうもこの神社
　　　　　　　は、「女」神に、縁が深いことはわかりました。

　　　　　　「穴」だから、と言ってしまうとあまりにも乱暴でしょうか(^^ゞ。

　　　　　　　須勢理媛が篭られ、そして、龍が住む「龍穴」。

　　　　　　　私には、雨乞いで有名な神社で、よく感じる「雰囲気」とい
　　　　　　　うか、「匂い」があるのです。
　　　　　　　この神社ではそれを濃厚に感じました。

　　　　　　　この「雰囲気」「匂い」は、もしかしたら、龍の息吹なのかも
　　　　　　　知れないな・・・、と、この神社で初めて思ったのでした。