祭　　神：素盞鳴尊　少彦名命
　　説　　明：素盞鳴尊と少彦名命の組み合わせは、珍しいですね。
　　　　　　　少彦名命は、大国主命と共に国造りをされた神様で、素盞鳴尊
　　　　　　　は、大国主命のお義父さんですから、大国主命つながりでは、
　　　　　　　ありますが。
　　住　　所：大阪府八尾市八尾木北５丁目
　　電話番号：
　　ひとこと：由緒書きには、「天災水害が多く、霊験あらたかな、素盞鳴尊
　　　　　　　と少彦名命を祀り」とあります。
　　　　　　　大国主命つながりじゃなく、水つながりなんですね。
　　　　　　　う〜〜ん、って言われてみれば、素盞鳴尊の八又の大蛇退治、
　　　　　　　大蛇から奇稲田姫を救ったというのは、文字とおり、大蛇のよ
　　　　　　　うな川の氾濫から稲田を救った、つまり灌漑技術をもたらした
　　　　　　　という意味だと説く学者さんもおられるようです。
　　　　　　　
　　　　　　　次に少彦名命ですが、海から、天之羅摩船に乗って、大国主命
　　　　　　　に近づいてきた・・・ということからでしょうか。
　　　　　　　それとも、国造りのお話からでしょうか。災害から守るという
　　　　　　　イメージがあるのかな？？？

　　　　　　　それにしても、素盞鳴尊って言うと、有名な乱暴者。少彦名命
　　　　　　　なんか一口でぱっくり食べられてしまいそうで・・・。

　　　　　　　一緒に祀っちゃ、ダメ〜〜〜！ってことはないのかな？　

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　　　　　　　坂口安吾の「道鏡」を読みなおしてみておりますと、由義宮っ
　　　　　　　ていう名前が出てきます。道鏡の生地・弓削に作られた由義宮？
　　　　　　　ここのことちゃうん？
　　　　　　　この事により、河内国は昇格し、由義宮は西京とされた、とあ
　　　　　　　ります。この地は立派な「都」だったんです。
　　　　　　　
　　　　　　　弓削道鏡は、孝謙天皇に愛されますがそれ故に、藤原氏から睨
　　　　　　　まれます。藤原仲麻呂は、道鏡が出てくるまでは、女帝の寵愛
　　　　　　　を一身に受けていたのですから、道鏡に対する憎しみは、一筋
　　　　　　　縄ではなかったでしょう。
　　　　　　　坂口安吾によると、サンスクリット語に熟練し、如意輪法・宿
　　　　　　　曜秘法などに通じ、看病薬湯の霊功に名声があった。とあり、
　　　　　　　しかも、彼は、天智天皇の孫です。よほどの巧妙を持ってせね
　　　　　　　ば、彼を廃することはできないでしょうね。
　　　　　　　というわけで、道鏡は、怪僧であるかのように言われました。
　　　　　　　その上、彼は物部氏です・・・。

　　　　　　　そんなわけで、この神社の由緒には、道鏡の興した由義宮につ
　　　　　　　いては、触れられていないのでしょうか。
　　　　　　　本来であれば、道鏡を、孝謙天皇を祀ってよいはずなのに。
　　　　　　　
　　　　　　　ただ、覚えておいてください。ここに宮があったんですよ？
　　　　　　　河内国を昇格せしめた、宮があったんです。