祭　　神：木花開耶姫命　大山祇命　彦火火出見尊
　　説　　明：境内案内板を引用します。
　　　　　　「第二十九代欽明天皇（５４０）の御代、皇后堅塩媛命が御懐妊の御時に、天皇は勅命を以って甲斐国に七日
　　　　　　　子の神『祭神　木花開耶姫命　大山祇命　彦火火出見尊』を祀られ、御神田による貢米を宮中に召された。
　　　　　　　皇后御臨産に当たり、貢米を御粥に炊いて差し上げると、いと安らかに皇女を御出産せられた。これは七日
　　　　　　　子の米粥の御得と思召され、御名を豊御食炊屋媛（とよみけかしみやひめ）尊と崇め奉った。この御方が後
　　　　　　　の方三十三代推古天皇である。
　　　　　　　この時摂政の聖徳太子は神慮を仰ぎ、奉幣を厚くされた。爾来七日子の米粥の神事は、宮中の産養の吉例と
　　　　　　　して行われたことが、平安期の長秋記・王海等に記録されている。
　　　　　　　康和五年（１１０３）宗仁天皇『後の第七十四代鳥羽天皇』が御生まれになり、御七夜の産養の祝儀が行わ
　　　　　　　れた時、源俊頼が次の歌を祝詠したことが散木奇歌宗にある。
　　　　　　　　君が代は七日子の粥七がへり
　　　　　　　　　　　　祝子心にあえざらめやは
　　　　　　　又、室町期には宗祇法師も次のように詠じている。
　　　　　　　　貢ぎせしその甲斐ありて七日子の
　　　　　　　　　　　　　今も絶えせぬ神の瑞垣
　　　　　　　足利末期（１５７０前後）には兵乱が続いたため、宮中の産養の神事は廃れたと言われているが、七日子の
　　　　　　　神は貢明神と崇敬され、安産の守り神として民間信仰の拠点となって、今日に至っている。
　　　　　　　現在社殿の床下には巨大な磐座があり、その周辺は御砂が敷き詰められている。神前には安産の御砂箱が安
　　　　　　　置され、神域には陽根石、婦人の禁忌石、小児の寿福石等がある。
　　　　　　　神社の周辺一帯は石器時代の住居跡が密集し、縄文時代より奈良朝に至る文化遺物の伴出により、昭和二十
　　　　　　　四年、山梨県の七日子遺跡として史跡指定されている」
　　住　　所：山梨県山梨市七日市場１０６８
　　電話番号：
　　ひとこと：木花開耶姫が案安産の神というのは、わかりやすいのですが、この神社境内にある石のうち、寿福石が有名
　　　　　　　なようです。
　　　　　　　
　　　　　　　村人が産屋明けの参宮の際、この石に赤児を立たせて石を踏ませれば、福寿をまっとうすると信じられてき
　　　　　　　たとか。
　　　　　　　
　　　　　　　大事な石を踏ませるんだから、昔の人は大らかです(#^.^#)