祭　　神：埴安神　波牟埴安姫
　　説　　明：境内看板の案内を転記します。
　　　　　　　この案内については、「鎮守さんの記録」さんが補足してくださ
　　　　　　　いました。
　　　　　　（私はまたまた撮影に失敗したのです(^^ゞ）
　　　　　　「平安時代に入った延長五年（９２７）に、上進された法令「延喜
　　　　　　　式（醍醐天皇の勅令により藤原忠平らが編集、宮中の儀式・作法・
　　　　　　　制度などをかいたもので、後の律令政治の基本法となったもので
　　　　　　　す）神名帳」には全国二千八百六十一社が記載されています。
　　　　　　　東大阪市内では、波牟許曽神社、彌刀神社のほかに、枚岡神社な
　　　　　　　ど十六社が記載されています。
　　　　　　　諸本には共にハムコソと読んでいる。
　　　　　　　伴信友（神名帳考証）に蛇草と書イテ今イカニ唱ふにかシラネド
　　　　　　　波牟久佐（ハムクサ）トカ、波美久佐トカ唱ふべき也、云々と考
　　　　　　　証して、「河内誌」に記載す。所在地についても地名から社名が
　　　　　　　できたと説明している。これに対して、神社を「許曽」とかいふ
　　　　　　　のは、延喜式に「下照比売社一座」、日本書紀に、「社戸臣大口」
　　　　　　　続日本紀に「社吉志酒人」、また国光大師伝に、「美作国稲岡ノ
　　　　　　　北ノ栃社（とちこそ）」などとある事例によっても明らかである。
　　　　　　　波牟は蛇にして、許曽は社の義なり、蛇を祭れる者にや。
　　　　　　　村名はこれ社名より起こると述べている。
　　　　　　　この宮については古代よりこの地の宮の関係は、その昔、物部の
　　　　　　　氏人の村であり、蛇草と云う地名の起源はこの宮の名より起こっ
　　　　　　　たものと伝えられる。
　　　　　　「神社要録」には北蛇草村神明とあり、河内明記には大社天神とも
　　　　　　　伝え、「神明考証」には大社神社と呼んでいた。
　　　　　　　御祭神は埴安神（はにやすのかみ）、波牟埴安姫（はむはにやす
　　　　　　　のひめ）なりと記されています。
　　　　　　　一説には、蛇を祀れるものかとも伝えられる」
　　住　　所：大阪府東大阪市長瀬町１丁目１０－９
　　電話番号：
　　ひとこと：えぇっと、文章がちょっと難解・・・というか、てにをはがよく
　　　　　　　わからないというか、纏まってないというか、で、意味がよく通
　　　　　　　らない部分もあるのですが（人のことは言えませんが）、「波牟
　　　　　　　許曽」が「蛇草」である・・・はいいとして、「物部の村であっ
　　　　　　　たから、蛇草の地名はこの宮の名前からきている」って部分が、
　　　　　　　ひっかかります。

　　　　　　　つまり、「蛇を祀っていたのは、物部氏だった」と？
　　　　　　　というより、この文脈は、「蛇を祀るのは、物部氏の専売特許だ
　　　　　　　った」とも読めますね。

　　　　　　　それはさておき、
　　　　　　　蛇神様といわれてすぐ思いつくのは、大神神社のご祭神でしょう。
　　　　　　　記紀にも「三輪山と蛇」の関係は、重複してでてきます。

　　　　　　　この三輪山の蛇は、美女に思いを懸け、子供を産ませています。

　　　　　　　昔話にでてくる蛇は、なぜか好色なのです。

　　　　　　「そりゃぁ、フロイトによれば、蛇は男性器の象徴だからさぁ」
　　　　　　　ん～～にゃ！それだけとは思えません。
　　　　　　　なぜというに、好色蛇は、男性として描かれるだけでなく、女性
　　　　　　　としても描かれているからです。

　　　　　　　まず、男性（おとこせい）の好色蛇の話としては、今昔物語や、
　　　　　　　日本霊異記に出てくる、「桑の木に登っている処女と交接した蛇」
　　　　　　　が有名ではないでしょうか。
　　　　　　　桑の木に登っている処女ってのが、いかにも意味深で、単に、好
　　　　　　　色なのだ、とも言えない気もしますがね。

　　　　　　　その他にも、女性が小用を足しているのを覗いた蛇の話もでてき
　　　　　　　て、まぁ、不気味といえば不気味ですが、かわいいもんだといえ
　　　　　　　ば、かわいいもんだと言えないこともない。
　　　　　　　それが、「男性の蛇」なわけです。

　　　　　　　と～こ～ろ～が～～、女性の蛇は、かなり、執念深い。
　　　　　　　こちらで有名なのは、「雨月」の中の一編「蛇精の淫」にでてく
　　　　　　　る美女蛇でしょうか。

　　　　　　　恋した男・豊雄が他の女と結婚するや、女にとり憑いてしまう、
　　　　　　　執念深さ。
　　　　　　　いや、男は体を交えるまでの方が、より女に執着するけれども、
　　　　　　　女は、その後に、執着心が深くなる・・・ということなのかもし
　　　　　　　れないけれども、とにかく、何があっても、男から離れようとし
　　　　　　　ないのが、女性の蛇。

　　　　　　　蛇というのは、何か、強い印象を人間に与えるようです。

　　　　　　　その蛇を祀る人々が、古代、物部氏だけであった、とは思いませ
　　　　　　　ん。
　　　　　　　ただ、そのように印象の強い蛇だからこそ、その蛇を祀る資格と
　　　　　　　いうものはあったかもしれない。
　　　　　　　とも思います。
　　　　　　　力のない氏族に蛇神様を任せておけない・・・なんてね。

　　　　　　　波牟許曽神社のあるこの場所に、古代住み着いていたのは、どん
　　　　　　　な力のある人々だったのでしょうね。