祭　　神：櫛稲田姫命　大己貴命　三穂津姫命
　　説　　明：境内案内板を転記します。
　　　　　　「当社は、旧見沼を一望できる大地の突端『三室』に鎮座する。見沼は神沼として古代から存在した
　　　　　　　沼で、享保十二年（１７２７）の新田開発までは、一二平方キロメートルという広大なものであっ
　　　　　　　た。この沼は御手洗として当社と一体であり、ここに坐す神は女體神、すなわち女神であった。
　　　　　　　創建の由緒は明和四年（１７６７）に神主笠大学の記した『武州一宮女體宮恩由緒書』（大熊家文
　　　　　　　書）によると『崇神帝之御勧請』『出雲国大社同躰』とある。また『神社明細帳』控には、見沼近
　　　　　　　くにある当社と現在のさいたま市大宮区高鼻鎮座の氷川神社、同市中川鎮座の中山神社（氷王子社）
　　　　　　　の三社を合わせ氷川神社として奉斎したと載せる。
　　　　　　　中世、旧三室郷の総鎮守として武家の崇敬が厚く、社蔵の三鱗文兵庫鎖太刀（みつうろこもんひょ
　　　　　　　うごくさりたち）は北条泰時の奉納と伝える。
　　　　　　　祭祀は御船祭と称し、隔年の九月八日に見沼に坐す女神に対して行われた。しかし、古来より続け
　　　　　　　られてきた御船祭は、享保十二年見沼新田の開発が始められたため、沼中の祭祀が不可能になった。
　　　　　　　このためやむをえず磐船祭と称し、沼跡の新田の中に小山を築き、舟形の高檀を設けて周囲に池を
　　　　　　　掘り、ここを見沼に見立てて祭祀を行うこととし、同じ十四年（１７２９）九月から斎行された。
　　　　　　　下山口新田には、祭場遺跡として『四本竹』の地名が残るが、近年の発掘調査では多数の注連竹が
　　　　　　　発見され、これを裏付けた。
　　　　　　　社叢は、埼玉では珍しい暖地性常緑広葉樹叢であることから、昭和五十六年に埼玉県より『ふるさ
　　　　　　　との森』の第一号として指定された」
　　住　　所：埼玉県さいたま市緑区宮本２−１−７−１
　　電話番号：
　　ひとこと：東浦和駅から約3キロ。
　　　　　　　大した距離じゃないと思ってたんですが……。
　　　　　　　神社から1キロほどのところで、いきなりGPSが狂い始めて、一駅西側を歩いてることになっちゃっ
　　　　　　　たんですよ。
　　　　　　　あたりは田んぼばっかりで目印になるものもないし、道は何股にもなってて、どの道を進むべきか
　　　　　　　迷うし……。
　　　　　　　
　　　　　　　田んぼで作業しているおじさんに道を聞いたら、
　　　　　　「大きな森が見えるでしょう？　あれを目指していけば迷いません。一本道ですよ」
　　　　　　　と教えてくださいました。
　　　　　　　
　　　　　　　……いや、こういう言葉遣いじゃなかったと思うんだけど、私の頭だと大阪弁に変換してしまう(^^ゞ
　　　　　　　
　　　　　　　帰途も、同じくらいの場所から正常化したので、このあたりだけがくるっているようですね。
　　　　　　　……なんなんでしょう？こういうの。
　　　　　　　
　　　　　　　埼玉県は沼が多いようで、宿泊した東松山市には上沼・下沼があります。
　　　　　　　それぞれ「男沼」「女沼」とも呼ばれていて、戦国時代の武将夫婦が身投げしたと伝わっています。
　　　　　　　夫戦死の報せを受け取った妻がまず女沼（下沼）に身投げをするんですね。
　　　　　　　で、帰ってきた夫が妻の死を嘆き、男沼（上沼）で身投げ。
　　　　　　　
　　　　　　　……なんとも空しい話ですが、この伝承には原型があったんじゃないのかなっていう気もします。
　　　　　　　すなわち、男沼に身投げをした男がいて、女沼に身投げをした女がいた。
　　　　　　　あるいは、男沼の人身御供は男性と決まっていて、女沼のそれは女性とか。
　　　　　　　まぁ、古来上沼を男沼、下沼を女沼と呼んでいて、そこに伝説をこじつけた可能性の方が高い気も
　　　　　　　しますけれど……。
　　　　　　　女沼には弁天堂があり、ここで恋の願掛けをすれば、必ずかなうとやら。
　　　　　　　
　　　　　　　女神の沼にある祭祀場ということで、ここ氷川女體神社との共通点を見出すのです。
　　　　　　　
　　　　　　　なぜ女神なのでしょうね？
　　　　　　　昔から、恋の願い事をするのは女性が多かったのでしょうか。