祭　　神：比賣語曽大神
　　説　　明：境内の案内板を転記します。
　　　　　　「垂仁天皇の御代、意富加羅国（今の韓国南部）の王子都怒我阿羅斯等が、あ
　　　　　　　る日黄牛に田器を負わせて田舎に行くと、牛がいなくなった。捜していると
　　　　　　　老翁が現れて『おまえの捜している牛は郡公が殺して食った』という。阿羅
　　　　　　　斯等が郡公の館に行って牛の代償を求めると、郡公は白石を与えた。阿羅斯
　　　　　　　等は白石を持ち帰り寝室に置くと、白石は美女となった。阿羅斯等は大変喜
　　　　　　　んで求婚すると、美女は忽ち消えてしまった。阿羅斯等が追い求めると、美
　　　　　　　女は海を渡って日本国に入り、摂津の難波を経て豊後姫島に至り、比売語曽
　　　　　　　の神となった。
　　　　　　　ー日本書紀よりー」
　　住　　所：大分県東国東郡姫島村５１１８番地
　　電話番号：
　　ひとこと：いわゆる「ひめこその社のいわれ」ですが、古事記では、阿羅斯等ではなく
　　　　　　　天日槍のことだとしますね。
　　　　　　　
　　　　　　　天日槍の子孫に神功皇后が現れるわけで、やはりこの辺りが彼らの漂着した
　　　　　　　場所であるとするのに無理はないと思います。
　　　　　　　
　　　　　　　阿羅斯等にしても天日槍にしても、日本の先住民を武器でもって鎮圧したと
　　　　　　　いうよりは、進んだ文化を伝来し、人々を強化したという印象が強いです。

　　　　　　　ですから、個人的に「侵略者」というイメージではないのですが、ただ、本
　　　　　　　当に縄文人が人殺しの武器をもたない人々であったのなら、彼らに戦を教え
　　　　　　　たのは、彼ら後着の文化人（弥生人）でしょう。
　　　　　　　そう考えるとねぇ。

　　　　　　　なんとなく複雑なのです。