祭　　神：月讀命 
　　　　　　　配祀：伊邪那岐尊　伊邪那美尊 
　　説　　明：案内板から転載します。
　　　　　　「月讀神社は月讀尊（天照大御神の弟）とその両親の邪那岐尊、伊邪那美尊の三柱を祀り、明治十年に
　　　　　　　延喜式内の神社と定めらる。
　　　　　　　本社は平城天皇の大同四年、天皇譲位の後、宮殿を平安京より平城京に遷されんとせられし解き、造
　　　　　　　宮使がその途、大住山において、霊光を拝し、ここに神殿を造りしに創まるという。
　　　　　　　貞観元年八月に月讀宮と称え、承歴元年には天下疱瘡に悩むにつき、勅使参幣ありしという。
　　　　　　　建久六年、源頼朝が鎌倉より上洛し、当社に神馬を献じ、松井及び河内片野郡招提を神領として寄進
　　　　　　　したと。貞応二年二月には、鴨武隅命の裔葛野家友によって、社殿再建、元弘元年九月には笠置山に
　　　　　　　後醍醐天皇が遷られし時、大住の一族並に岡本弾正久織等見方に走せ加わり、統治戦乱の巷となり、
　　　　　　　神殿兵火にかかるという。貞治三年には葛野義威神殿再興し、至徳三年八月、御牧の伊豆前司基定と
　　　　　　　大住飛弾守義季と争い合戦のため、御霊神社兵火のため焼失し、康応元年四月に大住若狭守義宣が再
　　　　　　　建。延徳三年八月には岡村城主城五郎左衛門の尉伴行宣神殿修理し、天文十一年には大住城主大住石
　　　　　　　見守元保と八講寺城主東長門盛章等社前にて勧進能を行い、江戸時代となっては文久戌年九月十八日
　　　　　　　神輿再興し、慶應四年正月六日には石清水八幡宮が遷座のことあり、それより神饌料として玄米一俵
　　　　　　　奉納あるを高齢とした。毎年一月八日、これを行い来たが、今は絶えている。
　　　　　　　明治時代には明治二十六年十二月に本殿改築し、帝室技芸委員、名古屋の伊藤十左衛門の設計により、
　　　　　　　竣工した。これ時の社殿なり。昭和五十一年十一月、拝殿改築、昭和五十四年六月舞殿改築、昭和五
　　　　　　　十八年十二月社殿改築（大工西広芳夫、瓦屋堀川工務店）これ現在の社殿なり」
　　　　　　「隼人舞伝承地
　　　　　　　九州南部の大隅隼人が七世紀頃に大住に移住し、郷土の隼人舞を天皇即位にともなう大嘗祭のときな
　　　　　　　どに朝廷で臙脂、また月読神社に奉納して舞い伝えてきた。隼人舞は岩戸神楽と共に日本民族芸能の
　　　　　　　二大源流ともいわれ、『古事記』や『日本書紀』の海幸彦山幸彦の神話に起源するといわれている。
　　　　　　　文学博士志賀剛氏（1897〜1990）は能楽五座のうち外山座が月読神社の外山神楽座であるという。
　　　　　　　更に、隼人舞継承者牧山望氏（1900〜1991）によって隼人舞が復元され、毎年十月十四日の秋期例祭
　　　　　　　宵宮に奉納されている。現在では地元の人々を中心に、大住隼人舞保存会あｇ結成され、大住隼人舞、
　　　　　　　隼人踊りが継承されている。大住隼人舞は、昭和五十年（1975）十二月十九日に田辺町（現在は京田
　　　　　　　辺市）指定文化財第一号に指定された。
　　住　　所：京都府京田辺市大住池平１６
　　電話番号：
　　ひとこと：式内大社に比定される神社です。
　　　　　　　大隅の隼人が移住して、地名が大住。
　　　　　　　また、この神社も、鳥居より本殿が下にありますね。
　　　　　　　
　　　　　　　ふぅむ。
　　　　　　　
　　　　　　　この地に移動してきた隼人たちは、舞を見せるのが仕事だったんでしょうか？
　　　　　　　
　　　　　　　芸能の民は、移動しながら自分たちの技能を見せるのが常ですが、この地の隼人は事情が違います。
　　　　　　　彼らは普段、どんな生活をしていたんだろう？
　　　　　　　
　　　　　　　なんというか、「気配」がとても強い神社だと感じたんです。
　　　　　　　私が参拝したときは誰もいなかったんですが、お参りを終えて振り返ったら、鳥居のところに人が立
　　　　　　　っているように見えたんですが……カラスだったんですよね。
　　　　　　　
　　　　　　　あちらこちらの神社に参拝していると、不思議なことも結構あるんですけど、この神社も何か、不思
　　　　　　　議な感じでした。
　　　　　　　どこがどうって言えないんですけどね。