祭　　神：天水分神　国水分神　天児屋根命　品陀別命
　　説　　明：案内板から転載します。
　　　　　　「宇太水分神社略記
　　　　　　　奈良県宇陀郡榛原町下井足、舟形山に鎮座まします。
　　　　　　　当神社の創祀は、太古の国史『三代実録』（奈良時代～平安時代に編纂された六国史本）によれば、
　　　　　　『貞観元年（859）九月八日宇太水分神社へ風雨祈願のため勅使を遣わし、幣（お金や織物等）を奉っ
　　　　　　　た』とあるから、その由来は実に古く、水分神は『ミクマリ』と読まれ、五穀豊穣と、生命を宿す御
　　　　　　　神徳の高い農耕神として、人々の崇拝の対象とされてきたことを物語る。
　　　　　　　延喜式神名帳では、当水分者は葛城・都祁・吉野水分と共に、大和の四水分の大社とされていたが、
　　　　　　　応保年間（1160年）頃より芳野川にそって三所三座（当社・古市場社・芳野社）に祀られている。
　　　　　　『延喜式登載』や『水分由来集』や『神体形相記』によると、玉岡（古市場）水分は男躰、田山（井足）
　　　　　　　水分は女躰、中山（芳野）水分は童躰とあって、かつて祭礼には、中山水分から田山水分まで神輿の
　　　　　　　渡御があったと伝えられている。
　　　　　　　明治の初め頃までは本殿を初め、附属の建物はすべて古い形式（春日造）であったが、明治十一年、
　　　　　　　神社形式令により県社の指定を受け、現在の神明造りになっている。
　　　　　　　　平成九年五月」
　　　　　　　由緒書の内容はほぼ同じですが、一説が加えられていましたので抜き書きします。
　　　　　　「一説には、古市場には天水分神、当社（下社）には国水分神、上芳野には若水分神を祀ったとある」
　　住　　所：奈良県宇陀郡榛原町下井足
　　電話番号：
　　ひとこと：宇陀水分に上・中・下にがあることを知りませんでした(^^ゞ
　　　　　　　上社が童躰で中社が男躰。
　　　　　　　この二つの社を神輿が渡御するっていうのは、何か不思議ではありませんか？
　　　　　　　
　　　　　　　男躰と女躰なら夫婦です。
　　　　　　　女躰と童躰なら母子。
　　　　　　　でも、男躰と童躰の父子ってのは、日本神話や神社ではあまり見ないような気がするんですが。
　　　　　　　
　　　　　　　また、上社は若水分神で童躰、中社は天水分神で男躰、下社は国水分で女躰ってことになりますね。
　　　　　　　天が男で、国が女。
　　　　　　　これは割と自然……ですが、記紀神話なら、天は天照で女、国は素盞嗚で男です。
　　　　　　　
　　　　　　　うむ。
　　　　　　　
　　　　　　　興味深いです。