祭　　神：五十猛命（大屋毘古神）　大屋津比売命　都麻津比売命　   
　　説　　明：三神とも、父親・素盞鳴尊と共に、植樹の技術を広めたと言わ
　　　　　　　れているそうです。
　　　　　　　和歌山＝紀伊（木）の国は、植樹の技術を持った素盞鳴尊と、
　　　　　　　この三神が、最後に落ちついた場所だからなんだそうです。
　　　　　　　和歌山に根の国（黄泉の国・地獄）と、常世の国への入り口、
　　　　　　　熊野があります。
　　　　　　　植樹の技術が広がった木の国は、鬱蒼と茂った木で昼間でも、
　　　　　　　暗かったのでしょうか。それは、根の国への入り口に相応しか
　　　　　　　ったのかも知れません。
　　　　　　　また、たくさんの木が排出する酸素の濃度の高い空気は、爽や
　　　　　　　かで、常世の国への入り口に相応しかったのでしょう。
　　　　　　　この神社も、柔らかい空気の中に厳かに鎮座する存在感のある
　　　　　　　神社でした。
　　住　　所：和歌山市伊太祁曽５５８
　　電話番号：０７３−４７８−０００６
　　ひとこと：渋滞を避けて、朝早くに着いたため、当然ながら、社務所は締
　　　　　　　まっていました。でも、この神社の雰囲気がとても好みだった
　　　　　　　ため、宮司さん宅まで押しかけて、栞をいただきました。あり
　　　　　　　がとうございました。
　　　　　　　しかも、この宮司さんのお話しはとっても面白かったんです。
　　　　　　　木の国がなぜ、紀伊の国になったかを教えてくださったのも、
　　　　　　　この宮司さんです。
　　　　　　　流石に歴史の古い神社の宮司さんです。祭神についても、全国
　　　　　　　を飛びまわって研究しておられるのだそうです。
　　　　　　　スサノオのミコトが、朝鮮半島からやってきた、植樹の技術の
　　　　　　　ある民族なら、朝鮮半島から、この和歌山までやってきた軌跡
　　　　　　　があるはずだ・・・。と調べて周ったのだそうです。
　　　　　　　すると、対馬・佐渡島・隠岐島・意岐島にも同じ祭神の神社が
　　　　　　　あったんだそうです。
　　　　　　　思わず、「ということは？」って聞いてしまいました。だって、
　　　　　　　この４島って離れてますもんね。朝鮮から放射状に文化が広が
　　　　　　　っていることになります。
　　　　　　　そしたら、あっさり、
　　　　　　「あぁあ。スサノオも、イタケルも他の女神も、一人じゃなかっ
　　　　　　　たんですやろなぁ。」って。
　　　　　　　潔い！男らしい！！！
　　　　　　　自分の神社がお祀りしている神様が、「神」じゃなく、民族の
　　　　　　　呼称であるっておっしゃった宮司さんって始めてです。
　　　　　　　この祭神、五十猛命・大屋津比売命・都麻津比売命は、主に、
　　　　　　　植樹の功績について記述されているようですが、日本の文化を
　　　　　　　担った重要な神様であると言えると思います。